domingo, 30 de noviembre de 2014

EL PAPEL DE LA ARQUITECTURA FRENTE AL MEDIO AMBIENTE


Por: Luis Armando Martínez Morales
Octubre 7 de 2014


“La auténtica esencia de la arquitectura consiste en una reminiscencia variada y en desarrollo, de la vida orgánica natural. Éste es el único estilo verdadero en arquitectura.”
Alvar Aalto

La arquitectura ha sido utilizada como instrumento para “dar casa al hombre”. Como disciplina profesional se ha encargado de platear soluciones y nuevas respuestas funcionales y estéticas, y ha tenido un gran desarrollo mundial cubriendo la demanda de necesidades que tiene el ser humano con su entorno natural. Necesidades que con el paso del tiempo se han ido modificando hasta, de alguna forma y en cierta medida, “encaprichar “ los elementos arquitectónicos, perdiendo el sentido base de cobijo y confort.

Si bien el ser humano ha perdido de vista el mundo que lo rodea, se ha encargado de destruir gran parte de los ecosistemas más ricos y diversos que existen en nuestro planeta, sin mencionar el desgaste exasperado de los recursos naturales a tal punto y a tal grado que se ha llegado a estimar el poco tiempo que tenemos antes de que el riesgo del colapso bio-climático de la tierra sea una realidad.




En toda acción humana sobre la tierra se  ha ido determinando una intervención y transformación de los ecosistemas, dicha intervención debe comenzar a regularse con el fin aprovechar los recursos que el medio ambiente nos proporciona y devolverle en una cantidad adecuada parte de estos recursos.

Los problemas ambientales, dependen de las pautas que se tomen a la hora de la construcción y de su proceso de ejecución. Pero es deber de nosotros como arquitectos, el tener conciencia ecológica o como algunos la llaman una “eco-inteligencia” al momento de planear y construir cualquier edificación. Es aquí donde el papel de la arquitectura frente al medio ambiente toma sentido ya que en este sentido, se busca evitar dichos problemas ambientales mediante la adaptación de las edificaciones con respecto a las condiciones naturales específicas de cada lugar sobre el que se vaya a actuar, ya sea condiciones climáticas; de presión, temperatura, presión y precipitación, de las características del suelo, de su hidrología, o  por la flora y la fauna que se establece en el sitio.


A partir de dichas condiciones del lugar, los arquitectos tenemos que realizar ciertos estudios para reducir al mínimo el impacto negativo.  Lo cual es el principal propósito que engloba la utilización de la arquitectura sostenible o eco-urbanismo,  definida como  “Aquel urbanismo que pretende satisfacer las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer las suyas”  (Huaylla Gutarra y Saavedra, 2009)

FENOMENOLOGÍA

“No me pregunten de este edificio o de aquel.
No miren lo que yo hago. Miren lo que yo vi”

Arq. Luis Barragán.


FENOMENOLOGÍA


La fenomenología es una de las corrientes de pensamiento filosófico más importantes en los 70s y 80s y que recientemente viene siendo discutida nuevamente en los círculos arquitectónicos. 

La fenomenología es una corriente filosófica que basa su aproximación en el estudio objetivo de fenómenos generalmente considerados subjetivos: la conciencia y las experiencias como los juicios, percepciones y emociones. No es una corriente arquitectónica, es más bien una metodología, por lo que ha sido usada para analizar y entender múltiples corrientes a través de la historia.

Entre los arquitectos notables de la fenomenología se encuentran:

·         Christian Norberg-Schulz
·         Peter Zumthor
·         Caruso St John
·         Steven Holl
·         Juhani Pallasmaa
·         Alvar Aalto
·         Juan Navarro Baldeweg

El método fenomenológico desarrollado por Husserl progresivamente se ha utilizado para aclarar la percepción del fenómeno arquitectónico, mientras el estado de la disciplina resulta inseparable de la esencia de la obra. Y es que un aporte particular de utilizar el método fenomenológico es la valoración de la intuición, Richard Schmitt trata la intuición como una forma de ver la esencia de las cosas y dice al respecto sobre esto:


“el interés de introducir la intuición no es de orden psicológico sino epistemológico……
Decir que conocemos esencias mediante la intuición es decir, en forma negativa, que la verdad o la falsedad de las proposiciones acerca de las esencias no dependen de la verdad de las evidencias empíricas.”

Lo anterior aporta una nueva forma de describir la experiencia de la arquitectura, esta libertad permite acercarse desprevenidamente a la descripción de aquello que se vive y se observa, más allá de los límites de una precisión más formal que real. Y es que la experiencia de la arquitectura no es un hecho empíricamente observable y es un campo propicio para ser estudiado como fenómeno.

El método fenomenológico se lleva a cabo a través de una sucesión de pasos, los más importantes son los siguientes:

Reducción Fenomenológica :
Consiste en poner entre paréntesis a modo de suspensión de juicio lo que Husserl denomina la “actitud natural”: creencia en la realidad del mundo, cuestionamiento de si lo percibido es real, supuestos teóricos que lo justifican, afirmaciones de las ciencias de la naturaleza.

Reducción Eidética :
Se suspende todo lo que pudiere ser individual y contingente en el fenómeno mostrado, ya sea por intuición empírica o por las imágenes de la fantasía, para quedarse únicamente con la esencia del fenómeno.

Reducción Transcendental:
Resultado de la reducción fenomenológica, no es solo la aparición de “lo que se da a conocer a la conciencia” (los noemas) sino también el que todo “es conciencia” (noesis), esta unidad de Noema y Noesis configura la unidad de conciencia o la subjetividad, esto es; el sujeto transcendental.

Mundo o Intersubjetividad:
La fenomenología lleva metódicamente a través de los noemas al descubrimiento y análisis de los objetos del mundo (cosas, animales, psiquismos) y al descubrimiento y análisis de los demás (los otros), inicialmente puestos en paréntesis.


El resultado que se pretende es develar el ego para el que “todo ” tiene significa doy existencia; es llamada fenomenológica porque transforma el mundo en mero fenómeno, es llamada reducción porque nos hace retroceder a la fuente del significado y a la existencia del mundo como experiencia, en cuanto se experimenta al descubrir la intencionalidad.

Hacer arquitectura a partir de la fenomenología, permite la materialización de una idea pura, libre de los paradigmas que impuso la posmodernidad, admite la interpretación de una idea a través de un objeto, sin ser deformado por conceptos, estilos, tendencias, paradigmas, criterios o normas. “Si logramos liberarnos de todas estas interpretaciones, si logramos descorrer el velo de las palabras, el cual nos oculta la verdadera esencia de las cosas, entonces nos encontramos cara a cara con las percepciones originarias y, en ellas, con las últimas certidumbres del conocimiento”

La arquitectura fenomenológica, coloca al arquitecto en línea directa con la creación, y sin falsas modestias, lo sublima al carácter de “sacerdote”; título que ostentaban los arquitectos de la antigüedad. El arquitecto es responsable de la continuidad de la obra creadora, y es su deber volver sobre los pasos de la historia romper lo preestablecido por el dogma y dignificar la profesión, entendiendo cual es la función real en el desarrollo de la sociedad, ideando y materialización objetos de arquitectura, artefactos habitables, a partir de una idea pura, sin la mácula del paradigma, sin el peso de lo establecido; una arquitectura, desde la libertad.




[i] BIBLIOGRAFIA :
*http://books.google.com.mx/books?id=jJM5nEN3eDsC&pg=PA415&lpg=PA415&dq=fenomenologia+en+la+arquitectura+hd&source=bl&ots=34I3w6dsD9&sig=vxe6e9mjCEwgjmksWgSUljltosE&hl=en&sa=X&ei=fRiMUouNGIj92QWa9IHgDg&ved=0CD4Q6AEwAw#vº=onepage&q&f=false